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胡一宾 离线

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[转贴] 霸公、铨公派系和世系 考证报告---作者:胡声逵

本帖被 胡一宾 从 胡氏古迹 移动到本区(2014-05-20)
     贴子来源:中华胡姓网 http://www.zhhxzx.com/thread-1348-1-1.html  作者:胡声逵 swUQF,K~.0  
世界胡氏通谱总部:
       随着《通谱》工作的深入,由于历史原因存在的问题逐渐暴露出来,庐陵、泄传共祖霸、铨,派系和世系的认定,各执己见,难于统一,已成为当前影响《通谱》进展的焦点。笔者细阅旧谱多年,并搜集了一些史料,进入较深层次的考证,对《初考报告》作出修改再次呈报。
一、当前暴露的主要问题
       胡氏宗谱自古以来都是背靠背纂修的派系谱,历史遗留的问题,无法知晓。《通谱》纂修的展开,问题也就自动暴光。赣州、吉安已经暴露的主要问题:
       一是,霸公、铨公派系问题。霸公(别号:虎爵,公元862-946年),赣州市列为泄传派,公霸(讳杲、字长善又名柄)列为庐陵支派;吉安市,公霸列为庐陵支派。铨公(公元1101-1180年),赣州市列为泄传派和庐陵支派;吉安市列为庐陵支派。
       二是,霸公、铨公世系问题(满公世序)。赣州市泄传派,霸公为六十二世,庐陵支派,公霸为六十六世;吉安市庐陵支派,公霸为八十三世。铨公,赣州市泄传派为七十世,庐陵支派为七十四世,吉安市庐陵支派为九十一世。
       三是,霸公、铨公父子问题。泄传派霸公之父为步蟾(公元827-906年),霸公之子:朦(公元905-950年)、腔(公元908-954年)、胜(公元914-974年);赣州庐陵支派,公霸之父赣州为忠献(公元858年生),吉安为邺公;公霸之子:胜、周、汲、昌。泄传派铨公之父为收贤(公元1069-1160年),铨公之子:科浪(公元1128-1194年)、科阔、科湧、科波、科滔;庐陵支派铨公之父为载[公元1044-1111年(于都分谱)、公元1069-1112年(上犹分谱)],铨公之子:泳、澥、洊、浃、沖(夭折)。
二、问题产生的根和年代
      铨公於公元1180年去逝后,铨公裔孙名树(字钦榜、别号正文,公元1164-1234年)曾增修族谱。即:至元十八年(公元1281年)进士张豪撰《名树公墓誌铭》,“增修族谱”四字(详见附件一);象山陆九渊撰《忠简公策疏序》云:“胡君名树(钦榜正文),持其祖澹菴公所著,制策封事二章,而告於余曰:“先公忠勲载宋史,廉节贻子孙,世守罔敢替,家传啟后昆。兹欲梓而新之,先生为我序诸简端,用以光上世啟后昆,庶其有徵信哉”(详见附件二);及一九九七年胡海老先生参修的《联修胡氏族谱》189页《策疏记》记载:“忠简公嗣孙钦榜正文”,“……捐资请策,以为功臣世家之据,今幸重修家谱,将对策著于谱首,今后世子孙知其所自则”(详见附件三)。《泄传五修谱》纂修于公元一一五五年,名树(字钦榜号正文)尚未出生,《泄传六修谱》纂修于公元一二六五年,名树已去逝三十一年。名树未曾主修或参修泄传谱。《庐陵芗城胡氏宗谱》一修谱,纂修于公元一一八九年,那时名树二十五岁,可见名树修的是《庐陵芗城胡氏宗谱一修谱》,名树捐资请策,将对策著于《庐陵芗城胡氏宗谱》一修谱谱首。                                                                                            
铨公去逝后第九年即公元一一八九年,胡宏父(名为模)为《庐陵芗城胡氏宗谱一修谱》撰序云: “刺吏公以上系出于华林,难于尽述” ……“今谱,乃断自刺史公(公霸)以下,联成一图。二世祖胜、周、汲、昌,乃以甲、乙、丙、丁,四派记之,庶后来执为典要,使溯其流,则可以知其源”(详见附件四)。
公元一一九0年朱熹为《浏阳安定堂旧序》(有胡氏族谱旧序、芗城族谱原序之说)云:“吉之庐陵澹菴先生从孙宏父,志欧苏之志,法欧苏之法,其亦今日之苏欧者。胡氏其先,出自五季刺史公霸,而上沿源求流”。“故宏父据宗支图断自公霸为始”(详见附件五)。[《湖南神湾桥谱》载《芗城族谱原序》云:“胡之先,出自五季太师文美(赟)公”] (详见附件六)。[经查证,胡宏父当时在赣州,南雄任职,公元一一八九年为《庐陵芗城胡氏宗谱》一修谱倡修(详见于都县分谱278页)]。宏父、朱熹撰序后,泄传胡氏激起了巨大的反响,于是,公元一一九二年夏月,国子监主簿王庭珪借朱熹公元一一九0年序为泄传拜题谱序云:“吉之庐陵澹菴公之从(裔)孙名树(字钦榜号正文),志欧苏之志,法欧苏之法,是亦今日之欧苏者也。考胡氏其先公,出自五季刺史公霸而溯其本源………”(详见附件七)。公元一一九二年秋月,朱熹又为泄传撰序云:“余尝辱澹菴公之荐,今公之从(裔)孙名树者,据胡氏宗支图笔自泄传公始,所谓著以传著也,使必曰,吾虞思陈胡公之裔也,而追朔之,则大夫不得祖,诸候是僣而已矣,世不可知而必考其世,则是诬而已矣,名不可得而必攝其名,则是伪而已矣………”(详见附件八)。以上泄传两序,与宏父撰序有明显的针对性。
王庭珪撰序以公元一一九0年朱熹序为引,采用故人揭真的戏巧,向后人揭示:①本为泄传后裔、铨公第三世裔孙名树,公元一一八九年纂修了《庐陵芗城胡氏宗谱一修谱》;②公元一一八九年《庐陵芗城胡氏宗谱一修谱》宏父序是名树代名序;③名树意靠庐陵(支派系)、追溯公霸(讳杲、字长善又名柄)。
泄传后裔,当务之急,把公元一一九二年王庭珪、朱熹两序,追列为时过三十七年《泄传五修谱》序。
三、庐陵谱系变迁与泄传谱系延续
宏父公元1189年,为《庐陵芗城胡氏宗谱一修谱》撰序,攀附华林;铨公裔孙名树追溯公霸意靠庐陵后,胡氏庐陵、泄传宗谱开始夭折。泄传霸公(虎爵)后裔、铨公后裔,大量传派失考、徙居外地。详见(附件九)、(附件十)。泄传派系将要遭致湮没之灾。当时泄传后裔在茫然中念祖、探本、寻源。随着时间推移,七十六年后,名树后裔长大成人,於至元二年(公元1265年),名树第三世裔孙:第土复    、第堛、第埜,“以家谱成见质”,“发伏摘奸”,“缮写原本,敢丐大笔,增其续派”,“兄弟三人《纂修泄传六修谱》,将旧谱重行续修”,拨乱反正,致使至今泄传谱系本源历历,嫡庶清楚,支派详明。详见(附件十一)。而庐陵谱系,攀附华林,始于公元1189年变迁伸延至今。
四、霸公、铨公泄传派系依据
1、泄传谱始于西汉,由志刚公纂编《西汉编集谱系》(一修谱);东汉时殿游公纂编《东汉续修宗谱》(二修谱);唐贞元十五年(公元799年)徵五公纂修《唐编集世系刊修宗谱》(三修谱),并撰《胡氏(三修)族谱原序》,序云:“远志刚公编年纪月,昭穆克叙于前,殿游公衍派分枝统系又继于后,虽非氏族公誌,敢忘记载,独明南朔东西散处,尽泄传公之裔。”
2、宋咸平二年岁次己亥(公元999年)仲秋月,临川杜威吉撰《霸公行状》 云:霸公“年十八登进士第,初授兵部中书郎,委任吉州刺史”,“生于唐咸通三年(公元862年)五月十八,逝于后晋开运三年(公元946年)六月初三”,“娶郝氏,进士天吉公女,生子三:长朦娶刘氏,次腔娶李氏,三胜娶蔡氏。嗣孙:佩、仕、侃(公元946-1023年)、仟”。“夫妇合葬南京竹林壩,鳯形甲山庚向。”
3、霸公之孙侃公于咸平二年己亥(公元999年)纂修《北宋续修宗谱》(四修谱),并撰《原始縂论》 云:“今宗为始祖名泄传者”,“燦生乃琏公”,“授金陵太守配闵氏生步蟾”,步蟾“娶刘氏生霸,年十八登进士第,授兵部中书郎,委任吉州刺史,入籍金陵”,“今称霸公为南京之始祖者”(详见附件十二)。
4、宋熙宁十一年岁次戊午(公元1078年)仲春月,教授王时昌撰《威公墓表》 云:威公“先居南京徙于庐陵”,“胡氏之所以光前而裕后者必自公始也。公生于太平兴国乙未(公元995年)九月十八日,逝于熙宁丁巳(公元1077年)二月初九日,享年八十有三,娶麻氏,与公同年卒,合葬于蔴州壩。子三人:俊卿、俊朝(公元1017-1088年)、俊国。孙:与学、职学、彦学(公元1043-1127)、意学、心学。”
5、宋隆兴元年岁次癸未(公元1163年)仲秋月,进士刘世官撰《收公墓志铭》 云:
“公諱收贤字修鲁号若仁”,“娶曾氏山东节度使佑安公之女,娴内则,生三子”:“长子
鑵由太学授奉政大夫;次子铨登建炎进士,授兵部侍郎;三子锁游郷庠,授朝议大夫。其孙:科沙授大学;科浪授国子监司礼;科濶大学生;科湧国子监祭酒;科洞为郷庠”。“公生于宋熙宁己酉(公元1069年)八月十七日,逝于绍兴庚辰(公元1160年)四月初九日;肔赠兵部尚书。曾母生于宋熙宁(六年)癸丑年三月初三日,逝于绍兴(三十二年)壬午七月十六日,肔赠国夫人。合葬吉水富口象形壬山丙向。”
6、铨公于宋绍兴二十五年乙亥(公元1155年)五修泄传宗谱时撰《世系来历》 云:“胡氏之祖自泄传伊始春秋”,“唐乃琏公始入南京,三十五世(泄传三十六世)千余年,虽各兴一方,皆本泄传公之一派也”;乃琏“配闵氏生步蟾”,步蟾“娶刘氏生霸,年十八登进士第,初授兵部中书郎,委任西江(江西)吉州刺史,配郝氏生子三:朦、腔、胜。腔之子侃于宋咸平二年(公元999年)特将历代世系谱牒重修”。“天圣四年(公元1026年)侃之孙威,自南京迁居吉安庐陵肇基南薌”(现值夏镇芳洲村,学名芳洲,俗名麻州)。“所谓南京胡氏之祖者自霸公始也,庐陵(地域概念)胡氏之祖者自威公始也”(详见附件十三)。
7、泄传霸公裔孙侃公,纂修《北宋续修宗谱》(公元999年四修谱)时,编定了自泄传四十六世(铨公世)至七十世二十五字派,即:“绶、科、名、甲、第、振、朝、化、通、齐、并、仲、美、本、友、立、定、明、兴、万、世、隆、德、相、传”。宣统二年(公元1910年),泄传十二修谱续编新增派行二十字(世)即:“家、声、宏、绍、祖、积、庆、兆、荣、昌、善、士、耀、廷、佐、英、才、启、吉、祥”(详见附件十四)。铨公字派为绶,铨公第二世为科,第三世为名,第四世为甲,第五世为第,第六世为振,第七世为朝,第八世为化,第九世为通,第十世为齐,以字排世,一统至今。
8、泄传四十四世、四十五世,统一了以“学”、“贤”两字取名,和自四十六世(铨公世)起,至五十世,以“金”、“水”、“木”、“火”、“土”五行取名的偏傍。即铨公世(四十六世)为“金”傍,四十七世为“水”傍,四十八世为“木”傍,四十九世为“火”傍,五十世为“土”傍。泄传霸公后裔、铨公后裔,一目了然,嫡庶不紊。              
康熙四十七年戊子(公元1708)秋月,进士兴国学教谕李逢轲为《泄傳八修谱》撰
序云:“南安胡氏,系出庐陵(地域概念),为忠简公之嫡派夫”,“家谱内载分处于南郡
四邑者乃科浪、科阔、科湧三公之后也。”科浪、科阔、科湧三公之后,於明代永乐、成
化年间先后迁居南安四邑,现分布在我市南康、上犹、大余、崇义、信丰,吉安万安和广东南雄等地。
9、公元1994年维修的胡铨墓墓碑 ,“忠简公墓表”与泄传谱“忠简公墓表”一致(详见附件十五)。
10、泄传世系与《总谱首卷泄传世系表》(82-84页)、《中华胡姓部分各大支派世系对照表》(53-54页)完全相吻合。
11、庐陵谱系变迁前,于宋淳熙三年(公元1176年)朱熹撰《清华谱序》云:“庐陵铨公连谏出谪,此固胡氏一时人才之盛况。父子兄弟四公,俱列真儒,传道统,虽三苏,亦远莫能之及矣”。朱熹所指“父子兄弟四公”,我们认定不就是指兵部尚书胡铨之父收贤和兵部侍郎、资政大学士胡铨本人,及大学生、奉政大夫胡铨之兄长胡鑵,朝议大夫胡铨之弟胡锁四公吗?(详见《总谱首卷131页》。
泄传谱从西汉志刚公纂编的《西汉编集谱系》到东汉殿游公纂编的《东汉续修宗谱》、唐代徵五公纂编的《唐编集世系刊修宗谱》、北宋侃公纂编的《北宋续修宗谱》及铨公之父收贤公倡修、铨公校正的泄传《五修宗谱》……,有条不紊记载了泄传后裔历史真相,
泄传谱可谓之是胡氏宗谱罕见谱、典范谱、是谱之珍本也。
五、霸公、铨公派系和世系认定
《总谱》和《泄传谱》记载,霸公(别号虎爵)属泄传派系,其世系按《总谱》编
排为满公六十二世。(总部主编胡海老先生为大余撰《泄传谱序》云:“胡公满二十六世孟龙之后,按年代接入泄传公为满公二十七世为可以”。)按胡海老先生编排为满公六十四世。庐陵公霸派系和世系的认定,详见声逵所撰《公霸几个历史遗留问题考证》。
铨公派系和世系,庐陵支派系、泄传派系,争议不休,互不相让,至今尚未达成共识,火烧眉睫呀!
最近,予披览《庐陵分谱》首卷282页,有铨公“妻刘氏”,铨公“继妻袁氏”(袁氏待考)及其袁氏所传后裔的记载。《泄传谱》,有铨公妻刘氏及其所传后裔的记载。一个世祖两种派系,而世系又相差二十一世之多,为何?虽是历史原因所致,这明显有讹,诬祖矣!
树枝繁茂是同根,河川频多虽同源,通谱要通祖绍宗。对铨公派系和世系的考证,当前是重重之重矣!
我们以《四脉同世“接轨法”》,对铨公派系作简单而快捷的考证。首先以铨公为一世,分别作四图(脉系表):一,泄传铨公妻刘氏所传后裔至五世世祖脉系图(脉系表);二,庐陵铨公继妻袁氏所传后裔至五世世祖脉系图(脉系表);三,泄传霸公后裔与铨公同世至五世世祖脉系图(脉系表);四,庐陵公霸后裔与铨公同世至五世世祖脉系图(脉系表)。然后,四图(脉系表)同世“接轨”,可见:
〈1〉、泄传铨公妻刘氏所传后裔至五世世祖取名偏傍:一世(铨公)为“金”,二世为“水”,三世为“木”,四世为“火”,五世为“土”;
〈2〉、庐陵铨公继妻袁氏所传后裔至五世世祖取名偏傍:一世(铨公)为“金”,二世为“水”,三世为“木”,四世为“火”,五世为“土”;
〈3〉、泄传霸公(虎爵)后裔与铨公同世至五世世祖取名偏傍:一世为“金”,二世为“水”,三世为“木”,四世为“火”,五世为“土”;
〈4〉、庐陵公霸(讳杲、字长善又名柄)后裔与铨公同世至五世世祖取名偏傍,与庐陵铨公继妻袁氏所传后裔至五世世祖取名偏傍完全不同。
综合分析
〈1〉、图(脉系表)一,图(脉系表)二,图(脉系表)三(详见附件十六),三条脉线同世世祖,取名偏傍已统一,从一世到五世,皆以“金”、“水”、“木”、“火”、“土”五行作偏傍。三脉可“接轨”,“滴血”已认亲,此三脉世祖与铨公有密切的亲缘关系;
〈2〉、图(脉系表)四与图(脉系表)二,同世世祖,取名偏傍完全不相同。图(脉系表)四,大都以小房系定字派,取名格调也有区别。详见附件(十六、十六A、十六B、十六C);
〈3〉、铨公之子:泳、澥、浃、洊所传后裔与庐陵公霸无亲缘,是远脉关系。
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考证结果
⑴、泄传铨公妻刘氏所传后裔,庐陵谱载铨公之子:泳、澥、浃、洊所传后裔,实为可信;
⑵、庐陵谱载铨公之子:泳、澥、浃、洊所传后裔,非庐陵公霸(讳杲、字长善又名柄)后裔,并非属庐陵支派;
⑶、铨公(字邦衡、号澹菴、谥忠简)及其后裔属泄传派;
⑷、铨公(字邦衡、号澹菴、谥忠简)为满公七十二世(按胡海老先生编排)。
 对铨公(字邦衡、号澹菴、谥忠简)派系的考证,我们认为公元1189年以前的史料实为可信。公元1189年后,因庐陵谱系变迁和种种历史原因,庐陵谱载铨公祖脉史料存疑。我们根据最原始的(铨公出生前订定的)、客观的(世祖字派和取名偏傍),一目了然,令人信服的史料,只能这样认定。不妥之处,欢迎各位崇贤批评、指正。
以上报告仅供参阅,敬请总部专家进一步考证。
抄报:《世界胡氏通谱》江西省办事处                        
特此  
报告
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     泄传七十二世裔孙:  大余县胡氏通谱纂编分会副秘书长:胡声达  
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赣州胡氏通谱纂编分会常务副会长:                              
大余县胡氏通谱纂编分会名誉会长:胡声逵    
公元二零一二年壬辰春仲月  
我从哪里来?将向何处去?人类从未停止过这样的千古之问。寻根索源,为的是在最初的时光里,找寻另外一部分的自已。
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公霸几个历史遗留问题考证 YL-V Vv  
——霸公、铨公派系和世系考证报告之二
公元 一一八九年,宏父(名为模)为《庐陵芗城胡氏宗谱一修谱》撰序云:“刺史公(公霸)以上,系出于华林难於尽述”。从而,公霸产生许多历史存疑问题:其一,公霸刺史仕时;其二,公霸出生时间;其三,公霸之父;其四,公霸派系;其五,公霸世系。现根据各地谱牒记载,逐一予以考证。
第一,公霸刺史仕时考证
省内外谱牒,对庐陵公霸(讳杲、字长善又名柄)吉州刺史时间记载不一。《上犹县分谱》、《于都县分谱》、《宁都县大郵谱》记载:“公霸后唐(公元923-937年)刺史吉州”;《吉州胡氏族谱旧序》,公元1473年罗伦撰云:“五季时(公元951-960年)公霸者刺史吉州”;《吉州胡氏族谱旧序》,公元1268年虞伯生撰云:“胡氏先公霸”,“南唐时(公元937-975年)刺史吉州”;《宁都山堂溯沅世系谱》记载:“公霸”,“开宝八年(公元975年),弃官趋汴京(河南开封),宋太祖闻其贤召见,授和州刺史改坊州刺史,卒於官舍”;《太和邹溪庐陵芗城胡氏族谱》、《庐陵胡氏宗谱》,[修於宋淳熙己酉(公元1189年)一修谱]记载:“庐陵候讳公霸字长善”,“开宝八年弃官趋汴京,宋太祖闻其贤召见,授和州刺史”;《兴国严溪胡氏六修谱》记载:“霸公字长善”,“南唐时任吉州刺史”,“开宝八年秋,弃官趋汴京,宋太祖闻其贤召见,授和州刺史”;《吉水澹沅胡氏族谱》,宋元符三年庚辰(公元1100年)初修谱记载:(公霸)“宋开宝八年就候弃官趋汴京,宋太祖皇帝闻其贤召见,授和州刺史改坊州刺史,卒归金陵”;浙江新昌梅溪胡氏记载:“公霸少时受越王之命,出使南唐,南唐主李煜爱其才,封吉州刺史,南唐归宋后,封庐陵开国候;明解缙《旴江胡氏族谱序》云:“按谱胡氏始于金陵。五代末有曰公霸,仕宋,累赠庐陵郡开国候”,“为庐陵祖”。《吉安地方誌》第四编1905页记载;“开宝八年(公元975年)至太平兴国五年(公元980年)胡公霸任庐陵郡吉州军知军;吉州《宋史.地理誌》李之亮撰《宋两江郡守易替考》胡公霸《长编》卷一六记载:“(开宝八年八月)江南吉州刺史胡公霸脱身来降,以公霸为知州(和州)刺史”,任期至太平兴国五年庚辰(公元980年)(详见附件十八、十九)。南山网站:《续资治通鉴长编》卷十六、(宋代李焘撰)载:“开宝八年乙亥”,“江南吉州刺史脱身来降,以公霸为和州刺史”,卷二十一载:“太平兴国五年(庚辰公元980年)上初即位”,“坊洲刺史胡公霸”,“壬午(公元982年)授公霸右监门卫率府率”(详见附件二十)。
现在以《续资治通鉴长编》卷十六、二十一记载为主要依据,以最早(公元1100年)谱牒《吉水澹沅胡氏族谱》(以下称《澹沅谱》)为比较本,对公霸仕刺史时间作综合分析:
(1)、《上犹县分谱》、《于都县分谱》、《宁都大邮谱》记载:“公霸(长善)后唐吉州刺史。”后唐为公元923—公元937年,与《续资治通鉴长编》和《澹沅谱》的记载均不相符,应否认。
(2)、《吉州胡氏族谱》记载:“五季时,公霸者刺史吉州”。五季时是五代末期,约为公元951年—公元960年,与《续资治通鉴长编》和《澹沅谱》记载不相符,也应否认。
(3)、《吉州胡氏族谱》虞伯生序记载:“胡氏先公霸,”“南唐时刺史吉州。”南唐始于公元937年,终于公元975年,跨时38年,虽不能说有讹,但时间笼统不具体。
(4)、公霸仕江南吉州刺史截止时间,《吉安地方誌》记载与《澹沅谱》不符。
(5)、《旴江胡氏族谱序》记载:“五代末有曰公霸,仕宋”的记载,与《续资治通鉴长编》和《澹沅谱》记载基本相符,但未记载南唐末期刺史吉州和仕宋具体时间。
(6)、公霸吉州弃官授和州改坊州刺史时间,《芗城胡氏族谱》、《太和邹溪庐陵芗城胡氏族谱》、《宁都山堂溯沅世系谱》、《兴国严溪胡氏六修谱》、浙江新昌梅溪胡氏的记载与《澹沅谱》相符。
以上多种谱牒有“开宝八年(公元975年)公霸弃官趋汴京,宋太祖授和州刺史改坊州刺史”的记载。
考证结果:
(1)、公霸(讳杲、字长善又名柄),南唐末期(约为公元962年至公元975年),少时受越王之命出使南唐,南唐主李煜封公霸为江南吉州刺史,但始仕需进一步考证;
(2)、南唐末年(公元975年秋)公霸吉州弃官趋汴京(河南开封)降宋,宋太祖授公霸为和州刺史,公元980年上初改坊州刺史,任期至公元982年间,同年公霸降职,授右监门卫率府率。
第二,公霸出生时间考证
公霸(讳杲、字长善又名柄)的出生时向,是最重要、最关健的问题。《芗城胡氏族谱》公元1189年一修谱意识置疑,多数谱牒以讹传讹,臆断猜测,时至今日难於解谜。《吉永胡氏族谱》记载:“公霸生於唐开元二年(公元714年)”;《上犹县分谱》记载:“公霸生於唐僖宗时”(约公元873年);《于都县分谱》、《宁都县大郵谱》记载:“公霸生於唐僖广明元年庚子(公元880年),享年67岁;《兴国县胡氏族谱》记载:“公霸(字长善)生於唐大顺元年(公元890年);《芗城胡氏族谱》、《太和邹溪谱》、《宁都山堂谱》记载;“公霸生於唐未”(唐朝始於公元618年至公元907年);《浙江新昌梅溪胡卜族谱》记载;“公霸生甲申(公元924年)四月初八,殁於宋淳化四年癸巳(公元993年),享年70岁”;《湖北仙桃胡氏谱》记载;“公霸生於唐明宗庚寅”(公元930年);《定南县分谱》、《信丰县分谱》记载;霸(字长善)“生南唐金陵”;《奉新胡氏族谱》(光道九年)记载:“公霸公字善长生南唐,居金陵”;黄墩胡氏记载;“霸公(长善)生於后汉乾祐己酉(公元949年),殁於宋景德丙午(公元1006年),享年58岁”。
以上记载公霸出生时间的谱牒例举十四种,从公元714年至公元949年,有235年之差。现根据以上谱牒记载,综合分析如下:
〈1〉、分 析 依 据 和 要 点:
①、公霸刺史任职考证时间(即:公元???年至公元975年、公元975年至公元982年);
②、以上谱牒记载公霸两个殁时(即:公元993年、公元1006年);
③、以上谱牒记载公霸三种享年(即58岁、67岁、70岁);
④、浙江新昌梅溪胡氏“公霸少时”,“南唐主李煜爱其才封吉州刺史”的记载;
⑤、《定南县分谱》、《信丰县分谱》、《奉新胡氏族谱》、“霸(字长善)生南唐金陵”的记载;
⑥、南山网站资料:《续资治通鉴长编》卷十六、二十一(宋代李焘撰)有关记载。
〈2〉、公霸出生时间的推断:
①、以上谱牒记载公霸公元714年、公元873年、公元880年、公元890年,唐未(公元907年)的出生时间,以公霸刺史任职考证时间为依据给予否认。因以上谱牒记载,公霸最高享年为70岁,哪有去逝后还在当官的道理?
②、按分析依据要点四推断公霸的出生时间。南唐主李煜於公元962年—975年执政。如公霸少时为20岁,南唐主李煜执政的第一年(公元962年)出使南唐,则公霸出生时间就是公元942年;如公霸少时为21岁—24岁,於公元962年出使南唐,公霸出生时间则为公元938年—941年。
③、根据以上谱牒记载公霸殁时、享年,推断出生时间。如公霸殁时为公元993年,58岁享年,出生时间则为公元935年;67岁享年,出生时间则为公元926年;70岁享年,出生时间则为公元923年。如公霸殁时为公元1006年,58岁享年,出生时间则为公元948年;67岁享年,出生时间则为公元939年;70岁享年,出生时间则为公元936年。如此,公霸出现了六个出生时间。按分析依据和要点五,公元923年、公元926年、公元935年、公元936年,均属后唐,并非南唐,都应删汰。则公霸尚有公元939年、公元948年两个出生时间。公霸不可能14岁未成年出使南唐。则公霸出生时间只有公元939年。
考证结果:
1、 公霸(讳杲、字长善又名柄)出生时间是南唐初期即公元939元,出生地点在金陵;
2、 公霸殁时是公元1006年,享年67岁。
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第三,公霸之父考证
公霸之父,有些谱牒错认乱接,综合起来有如下几种记载:
〈1〉、忠献为公霸之父。记载的谱牒有:《宁都大瑯谱》、《定南县分谱》、《于都县分谱》、《兴国严溪谱》等;(按:以上谱牒记载,忠献讳贇、字文美,仕位与贇皆同,忠献即为贇)。
〈2〉、清献为公霸之父。记载的谱牒有:《湖南浏阳西岑谱》等;
〈3〉、邺公为公霸之父。记载谱牒有:《芗城胡氏族谱》、《太和邹溪庐陵芗城胡氏族谱》、《吉郡芗城胡氏宗谱》、《河东凌圹芗城胡氏族谱》、《太和三都留车田芗城胡氏族谱》、《河东坝里芗城胡氏族谱》、《青原天玉桥上院背芗城胡氏宗谱》、《庐陵(吉水)芗城胡氏宗谱》、《吉水潦沅芗城胡氏宗谱》、《吉水下东营双沅胡氏族谱》、赣州《龙南县分谱》、《湖南兴化县神湾桥胡氏十修族》等;
〈4〉、贇公为公霸之父。记载谱牒有:江西《信豐胡氏三修族谱》、《湖南邵陵双泉胡氏续修谱》、《湖北仙桃谱》、《湖南神湾桥胡氏庆源图序》、《黔阳石修胡氏族谱》黄启昌著《中华姓氏通书·胡姓》一书71页等。
以上谱牒记载,公霸之父有四。下面逐一分析:其一,忠献生於公元858年,公霸生於公元939年,忠献比公霸大81岁不可能生公霸。其二,清献生於公元860年,年岁比忠献小两岁,其理与忠献皆同。其三,邺公出生时间未作记载,但从《总谱首卷》123页《庐陵胡氏沅流世系表华林沅流》得知:邺公为珰公第三代传人,珰公生於唐昭宋大顺二年(公元891年),如每代平均以25-30年计,则邺公出生时间约为公元941-公元951年,比公霸年纪还小,且无金陵史。邺公何能称公霸之父?其四,贇公生於910年,“他的祖父胡宗柳,避黄巢之乱,渔隐于烟波钓叟之中”,“他的父亲胡宪于公元930左右带了全家上岸”,胡贇在公元十世纪三十年代末四十年代初,从楚国出使南唐时,李昪出于慕才兴邦需要,将胡贇挽留在南京,授予他翰林知制造,后来升任枢密使加特进大夫。”(载:湖南省兴化县神湾桥胡氏十修族谱)。这又进一步证实了《定南县分谱》、《信丰县分谱》:“公霸生南唐金陵”和《奉新胡氏族谱》:“公霸公字善长生南唐,居金陵”记载的可靠性。黄启昌老先生著《中华姓氏通史·胡姓》云:“庐陵、太和胡氏同为一沅,各为其宗。其共同祖先为卫国公胡贇。公霸、公贞、公阳是他的三个儿子,随父一起来到吉州,分居庐陵、泰和。”“来吉州的时间为五代末”。“其先为金陵人”。《湖南神湾桥庆源图序》云:“有讳赟,字文美,仕南(唐),官至翰林学士、升银青光禄大夫、文苑阁学士兼知枢密院加特进,赠太师中书令。子三人。五季时,自金陵辟地于吉。伯曰杲,居金陵值夏;仲曰暹,居太和、南岗;季曰炅,居太和、禾溪、水西。”公霸生于南唐初期(公元939年),贇公比公霸大29岁,符合称公霸之父的条件。
考证结果:
忠献、清献、邺公,不具备称公霸(讳杲、字长善又名柄)之父的条件,并非公霸之父。予认定贇公(文美)为公霸之父。
第四,公霸派系认定
通过考证,公霸之父为贇公。公霸属关至贇派。
《庐陵芗城胡氏族谱》1189年一修谱,宏父撰序云:“今谱,乃断自刺史公(公霸)以下,联成一图。二世祖胜(有作盛)、周、汲、昌,乃以甲、乙、丙、丁,四派记之,庶后来执为典要,使溯其沅。”其实也是如此,自古到今,公霸一直被称为庐陵胡氏一世祖。由于庐陵胡氏发尽快人口多,可以说,从公元1189年开始已单列支系,这就是关至贇派下的庐陵支派系。所以说公霸并非出于华林,而是出于关至贇。但许多谱牒有“公霸出于华林”的记载,是攀附华林,讹认公霸之父所致。关至贇与华林毫无渊源。
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第五,公霸世系认定
总谱首卷《中华胡姓部分各大支派对照表》由总部专家考证的结晶。参照上表,贇公世系为满公63世,公霸(讳杲、字长善又名柄)为贇公之子,无疑就是满公64世。
由此可见,庐陵公霸(讳杲、字长善又名柄)与泄传霸公(虎爵)虽有仕官吉州刺史、妣郝氏、出生南京、有子胜共同点,但与泄传毫无渊源。泄传霸公出生於唐朝(公元862年),庐陵公霸出生於南唐(公元939年),他们是不同朝代,不同派系,而世系(满公)相同的两个世祖。
根据以上谱牒记载,以史料为依据,以和谐为宗旨,对公霸之父、公霸仕时、生时、派系和世系五个历史存疑问题,做了粗浅的分析、考证和认定。由于水平有限,难免有讹。
对公霸南唐末期始仕,尚未认定,有待进一步考证。
考证过程中,得到了吉安市庐陵分谱主编延寿宗亲的大力支持,提供了大部分史料,提出了很多宝贵意见,值此深表感谢!还有胡氏姻亲廖树才先生也提出了宝贵意见,表示谢意!
《考证报告》仅供总部专家参阅。不妥之处,欢迎各位贤达之士批评指正。
呈报:世界胡氏通谱编纂委员会、抄报:江西省胡氏通谱办事处
附主要附件
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泄传七十二世裔孙:胡 声 逵
联系电话:13803577859
公元二零一二年壬辰秋月
span��gE���R�pan>〉、铨公之子:泳、澥、浃、洊所传后裔与庐陵公霸无亲缘,是远脉关系。 F9(6>h  
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考证结果
⑴、泄传铨公妻刘氏所传后裔,庐陵谱载铨公之子:泳、澥、浃、洊所传后裔,实为可信;
⑵、庐陵谱载铨公之子:泳、澥、浃、洊所传后裔,非庐陵公霸(讳杲、字长善又名柄)后裔,并非属庐陵支派;
⑶、铨公(字邦衡、号澹菴、谥忠简)及其后裔属泄传派;
⑷、铨公(字邦衡、号澹菴、谥忠简)为满公七十二世(按胡海老先生编排)。
 对铨公(字邦衡、号澹菴、谥忠简)派系的考证,我们认为公元1189年以前的史料实为可信。公元1189年后,因庐陵谱系变迁和种种历史原因,庐陵谱载铨公祖脉史料存疑。我们根据最原始的(铨公出生前订定的)、客观的(世祖字派和取名偏傍),一目了然,令人信服的史料,只能这样认定。不妥之处,欢迎各位崇贤批评、指正。
以上报告仅供参阅,敬请总部专家进一步考证。
抄报:《世界胡氏通谱》江西省办事处                        
特此  
报告
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泄传七十二世裔孙:  大余县胡氏通谱纂编分会副秘书长:胡声达  
赣州胡氏通谱纂编分会常务副会长:         敬上                             大余县胡氏通谱纂编分会名誉会长:胡声逵    
公元二零一二年壬辰春仲月
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霸公、铨公派系和世系考证报告 MqAlI!E q  
主要附件目录 M{Olh5  
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(1)《名树公墓誌铭》; t7 */CG  
(2)《忠简公策疏序》; MgqqhW9 ]  
(3)《策疏记》; |Vz*K  
(4)公元一一八九年胡宏父撰序《芗城胡氏族谱序》 xhn+'t  
(5)公元一一九0年朱熹撰序《胡氏族谱旧序》; \MBD,  
(6)朱熹公元一一九0年撰序《芗城族谱原序》 "E%Oa{e4  
(7)公元一一九二年王庭珪拜题《胡氏(五修)族谱原序》; 7WO>bD2IMm  
(8)公元一一九二年朱熹撰泄传《胡氏五修族谱原序》; yS%M?V.  
(9)《泄传远祖传派失考一览表》; b'<)wlt4  
(10)《泄传远祖迁徙一览表》; VwYqn94Ao  
(11)《泄传承派远祖一览表》; ]rW^`IYP J  
(12)公元九九九年霸公裔孙侃公撰《原始总论》; rEEYDtL]$+  
(13)公元一一五五年铨公撰《世系来历》; HJJg>XMyM  
(14)铨公以下原派行 ']'XS^  
(15)公元一一八三年黄洽撰《忠简公墓表》; sf` ,kVD  
(16)《泄传、庐陵,铨公世至五世世祖取名偏傍对照表》; E="`.BbfF  
(16a) 庐陵公霸后裔与铨公同世至五世世祖取名偏傍对照表》 }nbmzU1zQ  
(16b)泄传铨公妻刘氏所传后裔至五世世祖脉系详览图; hYKNMB$t  
(16c)庐陵铨公继妻袁氏所传后裔至五世世祖脉系详览图; TP ;@mKi  
(17)锋、铎、镐、锷、金雲公至五世世祖取名偏傍對照表; #-e97dU  
   (18)《吉安地方誌初审稿(第四册)》1905页; 7!OU(C6A6[  
   (19)吉州《宋史.地理誌》李之亮撰《宋两江郡守易替考》; 9:x7)ZWN  
   (20)南山网站资料《续资治通鉴长编》卷十六、二十一(宋代李焘撰)
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泄传远祖庐陵生活区域考证报告
泄传远祖庐陵生活区域考证报告(公元1026年——公元1352年
世界胡氏通谱总部:铨公(字邦衡、号澹菴、谥忠简)於公元1155年撰《世系来历》云:“天圣四年(公元1026年)侃公之孙威公自金陵徙居庐陵,肇基南薌。”为了核实泄传庐陵始祖威公肇基南薌故址和其他世祖在庐陵的生活区域,我们根据旧谱记载威公十代裔孙,七十四名世祖,从公元1077年至公元1352年,275年间在吉安庐陵的卒葬地点,作了认真考证,现将考证情况报告如下:一、        考证线路和概况我们会同延寿、天胜宗親,六月二十八日,从吉安市出发,通过吉安县永和镇,沿着赣江而上,到达白沙村,在赣江堤岸向郭水根师傅询问麻州、张家渡的方位。他热情告诉我们:“对面有条河流叫泷河,南岸为麻州,北岸是张家渡”(详见拍照)。然后回头穿过吉安赣江大桥,沿着青東(青原区至東固)二级公路驶去,华能井冈山电厂过去五公里就到了张家渡新村。张家渡原村书记罗礼诏给我们介绍了张家渡和麻州的地理位置及相关情况。二.综合分析(1)、从公元1077年至公元1352年,卒葬吉安庐陵的泄传世祖共有七十四名,其中五里山二十六名,麻州壩十八名,张家渡九名,陈岗山九名,富口三名,铜山三名,塔下寺背二名,清水巷一名,三名卒葬失考。以上卒葬地点均分布在泷河两岸(如麻州壩、张家渡)、赣江两侧(如麻州壩、张家渡、陈岗山、五里山、富口等),上通值夏,下连富口,古时,水上交通极为方便。(2)、麻州(芳洲),北由泷河、西由赣江环绕,南与泰和相隔,東同值夏相依。威公於熙宁十年丁巳(公元1077年)卒葬麻州壩后,威公裔孙2—4世、6—10世,都有世祖安葬在麻州壩这块风水宝地上;(3)张家渡与麻州(芳洲)隔河相望,西(赣江)南(泷河)为水,北是山(西华山脉),東面二公里与棠溪村田塅(胡姓)相邻。威公裔孙3—9世,都有世祖安葬在山水相伴、风光美好的张家渡;(4)威公第四世裔孙:张贤、收贤(泄传五修谱倡修者)、第五世裔孙镐绶虽卒葬富口,但其裔孙仍居故地;(5)安葬在五里山的世祖,多数是威公长子俊卿、三子俊国的裔孙;安葬在麻州壩、张家渡的世祖多数是威公次子俊朝所传后裔:鑵公、铨公、锁公三兄弟之裔孙。三、考证结果(1)麻州壩,位於吉安市青原区正南方向(在泷河南岸与赣江交汇处,距值夏约3公里),隶属吉安市青原区值夏镇芳洲村管辖。张家渡,位於吉安市青原区正南方向,隶属吉安市青原区富滩镇张家渡村管辖,张家渡旧址位於泷河北岸与赣江交汇处,距张家渡新村数百米,距值夏镇五公里。陈岗山,位於禾河与赣江交汇处,隶属吉安市吉州区管辖,现名神岗山。五里山,初考位於吉州区城北,隶属吉安市吉州区管辖又名五里长圹,现名北圹街(已开发)。富口,位於吉水县正北方向,隶属吉水县水田鄊罗家村管辖。枫子江,位於吉水县西北方向,隶属吉水县枫江镇管辖,现名枫江。富田,位於吉安市青原区南偏东向,隶属吉安市青原区富田镇管辖。桐山,位於值夏鎮南約兩公里,現属值夏镇桐山村管辖。桐山是一块风水宝地,是赣州市原市长王昭悠的家鄉。塔下寺背、清水巷待考。(2)公元1078年王时昌撰《威公墓表》记载:“惟庭佐公(威公),卜吉於庐陵麻州壩之二年后,人思不忘。”威公於公元1026年自金陵徙居吉安庐陵肇基南薌的具体地址是吉安市青原区值夏镇芳洲村,学名芳洲,俗名麻州,麻州亦为麻州霸。(3)安葬在五里山的世祖,生前生活区域有在吉安市区的可能性。(4)威公裔孙,从公元1026年至公元1352年,三百二十六年内,大多数都生活在值夏镇至麻州(芳洲村)、值夏镇至张家渡区域内和吉安市区。(5)泄传旧谱记载:铨公夫妇、铨公长子科浪夫妇、三子科湧夫妇均合葬在庐陵铜山。桐山是否铜山,有待进一步考证。以上考证结果充分说明了泄传旧谱记载:“天圣四年(公元1026年)侃公之孙威公自金陵徙居吉安庐陵肇基南薌”及“卜吉於庐陵麻州壩”的真实性。考证过程中,得到了吉安市庐陵分谱主编延寿宗親、吉安市庐陵分谱会计天胜宗親和值夏宗親及其吉安市燃气公司的大力支持,值此深表谢意!附:1泄传远祖庐陵生活区域考证表    2泄传威公肇基庐陵南薌故址照片特此报告 抄报:《世界胡氏通谱》江西省办事处 江西省赣州市胡氏联誼分会常务副会长:  胡声逵江西省赣州市世界胡氏通谱编纂分会主编:胡声淙公元二零一二年壬辰夏季月
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胡氏泄传派系概述 i8W*,[ :W  
胡氏泄传派系,许多胡姓书中,未曾阐述,胡氏宗亲知晓无几。本人根据旧谱记载,并通过三年多的考证,现就泄传派系、泄传谱系、泄传谱序三个方面,作综合性概述。
一、      泄传派概况
泄传公,为泄传派始祖(一世祖),生于公元前265年,始出大梁(河南开封详符县)。
满公二十二世玙公,为胡姓冠姓。满公二十七世泄传公,传派至今有2200多年的历史,裔传七十七世。
泄传公传十三世殿游公,仕荆州太守;传十七世康宁公,仕殿中侍御史;传二十五世济乾公,勅赠光禄大夫;传二十六建猷公,授湖广襄阳县令,勅升浙西安抚使;传三十四世徵五公,仕山东济南太守;传三十五世辉灿公,勅赠员外郎;传三十六世乃琏公,授金陵太守;传三十七世步蟾公,勅赠奉议大夫;传三十八世霸公(虎爵),年十八登进士,初授兵部中书郎,后唐后晋时(公元924-946年间),委任吉州刺史;传四十世侃公,仕国子监博士;传四十五世收贤公,勅赠兵部尚书;传四十六世鑵公(铨公兄长),勅授奉政大夫,铨公(字邦衡、号澹菴、谥忠简)登宋进士第、初授樞密院编修、陞兵部侍郎、勅陞资政殿大学士,锁公(铨公之弟),勅授朝議大夫。
北宋末期至南宋初期,泄传公传至四十六至四十七世时,后裔及仕官最为兴旺。后来,铨公裔孙名树(字钦榜、号正文),为了祖父忠即载宋史,于公元1189年乘纂修庐陵一修谱之机捐资请策,载于谱首。名树公是铨公的忠孝贤孙。但是名树之举,疑惑不解,自铨公第二世后,大量的泄传后裔传派失考和迁徙陕西、广东、湖南、福建、山东、江苏、浙江、云南、四川、山西等地。据目前所知,只有分布在赣南的南康、上犹、大余、崇义、信丰,赣中的万安和广东南雄的泄传后裔7000余人,参与泄传修谱。经予初考,仅赣南、吉安两地,泄传后裔达50000人以上。(详见本人撰霸公、铨公派系和世系考证报告)。
一个历史悠久的大派系,出现如此状况,难道不令人感到惊疑吗?
二、       泄传谱简介
泄传谱,历史纂修有十三次,本次为十四修。泄传谱,最早创于西汉(公元前约三十年),由泄传公第七世平民志刚纂修;东汉时(约公元140年),由泄传公十三世殿游纂编二修;唐代时(公元799年),由泄传公三十四世徵五纂编三修;北宋时(公元999年),由泄传公四十世侃公续编四修;南宋时(公元1155年),由泄传公四十六世鑵、铨、锁,三兄弟纂编五修宗谱。
泄传谱,自泄传公而下,详细记载:生、卒、葬、配、生子、贯址、迁徏等情况;泄传谱编定了泄传四十四世以“学”、四十五世以“贤”两字取名和自铨公世(泄传四十六世)起原派行:绶、科、名、甲、第、振、朝、化、通、齐、并、仲、美、本、友、立、定、明、兴、万、世、隆、德、相、传等二十五辈字派及铨公世起至五世(即泄传四十六世至五十世),以“金”、“水”、“木”、“火”、“土”五行为取名偏傍。时至如今,泄传后裔[霸公(虎爵)后裔]、铨公后裔,嫡庶不紊,一目了然。
如此之早之详之实,而又出於民间之谱,实属是罕见谱、典范谱,谱之珍本也。
三、       泄传谱序简介
泄传谱序,除一修、二修、六修、十二修,失序外,其他谱谍,均有序可见。最早谱序,公元799年三修时,由徵五公所撰;公元999年四修时,谱序由霸公(虎爵)第三世裔孙侃公撰《源始总论》,此序记载了泄传公传至三十八世[霸公(虎爵)]的家乘,源流世系,清清楚楚;公元1155年五修时,由铨公撰《世序来历》,记载了霸公(虎爵)三子:朦、腔、胜(泄传三十九世)和胜公之子仟公(泄传四十世),于咸平元年(公元998年),自南京徙居吉安泰和,及天圣四年(公元1026年),侃公之孙威公(泄传四十二世),三十一岁时,携全家三子:长子俊卿(十四岁)、次子俊朝(九岁)、三子俊国(三岁)[泄传四十三世],自南京徙居吉安庐陵,肇基南薌(值夏镇芳洲村麻州)。铨公对侃公咸平二年(公元999年)所修谱牒作了充分肯定。
威公於公元1077年仙逝后,教授王世昌撰《威公墓表》(公元1078年),记载了威公第三世裔孙:与学、职学、彦学、意学、心学(泄传四十四世)的家乘。
收贤公(泄传四十五世)为威公第四世裔孙,公元1160年仙逝后,进仕刘世官撰《收公墓誌铭》(公元1163年),记载了收贤公三子:长子鑵、次子铨(字邦衡、号澹菴、谥忠简)、三子锁(泄传四十六世)的家乘。
铨公於公元1180年仙逝后,公元1183年由御史黄洽撰《忠简公墓表》、《宋故大学士澹菴公墓誌铭》,记载了铨公之子:科浪、科阔、 科涌、科波、科滔(泄传四十七世)的家乘。
铨公第三世裔孙,名树 [字钦榜、号正文(泄传四十八世)],公元1234年仙逝后,由进士张豪撰《名树公墓誌铭》,记载了名树之子:甲炬(泄传四十九世),和名树公第三世裔孙:第土复 、第堛、第埜(泄传五十世)的家乘。
公元1192年,王庭珪撰《五修谱序》,以故人揭真的戏巧,揭示名树“追溯庐陵,意靠公霸(讳杲、字长善、又名柄);”公元1281年,由张豪撰《名树公墓誌铭》和《策疏记》及陆九渊撰《忠简公策疏序》,揭示名树于“公元1189年捐资请策,为了铨公忠勲即载宋史而纂修《庐陵一修谱》。”公元1369年七修谱时,由罗伦、甘士价、李时芳撰序,阐明名树(字钦榜、号正文)裔孙:第土复、第堛、第埜,“以家谱成见质”、“发伏摘奸”、“ 缮写原本,敢丐大笔,增其续派”,兄弟三人纂修《六修谱》,将旧谱重行续修,拔乱反正,致使迄今,泄传谱系本源历历,支派详明。
    
铭曰:满公泄传裔徙八方千秋盛,淮阳详符源流四海万代兴。
泄传七十二世裔孙:声逵
                                           公元二零一二年壬辰季春月     0z2 (~6  
我从哪里来?将向何处去?人类从未停止过这样的千古之问。寻根索源,为的是在最初的时光里,找寻另外一部分的自已。
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来潮始祖姓名? 正确答案:胡道夫
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