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胡一宾 离线

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[原创] 正在兴建中的仙城老五乡新湖村胡氏"信也祖祠"

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京华胡氏源远流长,人之有祖、如木之有本、树之有根,山之有脉、水之有源。故中华礼教,最重人伦,百行之本、以孝为先。为人予者,当思木本水源,须重慎终追远,寻根问祖乃人生之常情。 I AOV#A  
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自我建潮道夫公入潮开族后,创立京华胡氏,后裔众多,胡氏一族则福泽绵长,枝繁叶茂。瓜瓞延绵、世代繁衍,生生不息,子孙昌盛,华夷遍布,安居乐业,乃全托祖宗之福荫也! t&{,zi.'TY  
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树高万丈、叶落归根。宗祠是先祖英灵和先贤精神梄息的殿堂,它是一个宗族的精神核心,也是宗族血脉所系,是宗族盛衰的标志,更是宗族团结和力量的重要体现与象征,宗祠不仅是同族人供奉和祭祀祖先的场所,而且是宗族开展活动及宣传宗族文化的重要场所,更是海內外子孙们寻根问祖,认祖归宗的朝圣之地,庇佑着我族人的安康幸福! *iun63P_"  
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仓禀实而知礼节,衣食足而知荣辱,当前欣逢盛世、国泰民安,国家倡导文明,世人居安思祖之情与日俱增,为缅怀先祖,弘扬祖德、光宗耀祖皆天经地义,无可厚非也!有鉴于此,我京华胡氏十九世信也祖全体裔孙秉承祖训:重建信也祖祠,能让祖宗的神灵有一个安息之所,是信也祖裔孙们多年的祈盼与愿望,也是先祖神灵在召唤,更是一种责任也!子孙孝则祖祠兴,祖祠兴则家族荣。重建祖祠上敬祖宗、下贻子孙后代。 W~gtk^q al  
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建祠堂宗庙是一项耗时、耗资、耗力的巨大工程,它需要仰仗着整个家族之财力、物力、人力,工程能夠順利实施更需要大家之意愿,集众人之资源等等,所有的这些信也祖派的裔孙们都做到了,充分的体现了他们居安思祖、兴家不忘先祖,团结进取,精诚团结,与祖共荣的精神,达得我族人的共同借鉴与学习,也是我京华胡氏家族中又一大喜事,更是我族的光荣与骄傲 m*ad 5yWP  
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有道是:大海航行靠舵手,凡事都要有一个组织机构,有一帮人热心人仕敢于担当,最为可贵的是兴建祠堂的全体理事人员,他们勇挑重担,任劳任怨,不计个人得失,耗时、耗力,又耗资。为的是心中怀有一棵尊祖敬宗,为族人办实事之正义之心! 1<\.`#aX  
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正在紧张有序建设中的信也祖祠座落于新湖村老寨前,依寨傍水,视野开阔,风景秀丽,布局合理。实乃风水宝地,从目前信也祖祠整体的结构中可以看出:从石料雕刻,木雕工艺,泥瓦工匠,都是依照潮汕祠堂格局建造,堪称杰构! %*Md&|k1  
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新湖村信也祖派直系图 usy% Fg ]L  
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以上是华桥胡氏九世至十三世图 "L{HRHG  
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京华十三世:宏範公,志立公长子,号北溪、博通经史教授于乡里,明万历二十五年潮州知府胡乔岱(宋高宗时系江西卢陵举人)闻公之贤、遂荐引为赐岁进士。后因进士厅年久失修坍塌,神主香炉全无,部分裔孙分居尾至十六世,公之第四曾孙得义公后代徙居水帐仔,其派下子孙昌盛,人才辈出。先时水帐仔派孙曾经到华桥祭祖!公卒于八月廿三日,妣太孺人西闲郑氏,卒于十月十三日,考妣合葬西沟平洋,后迁至北山蟹地。生一子曰:濓。 V45uU -  
京华十四世:濓公、宏範公之子,字一敦,号纳斋。祖妣柔质周氏,神主列祀于洞庭祖祠,生二子有仕、有行。 p<gOz@P"#  
京华十五世:有仕公、濓公长子,祖妣号不详,生四子:长曰应曾、次曰应宾、三曰应爕、四曰应悦。 /[k4||4  
京华十五世:有行公、濓公次子,无嗣。 G3|&~k:'c$  
京华十六世:应悦公、有仕公四子,号得义、祖妣林氏,原住华桥尾围,并葬于尾围平洋,后因整坟运动,由新湖裔孙迁葬南山龙船岭。 BRJExXt?  
京华十七世:和玉公、得义祖之子,于明末清初徙居仙城老五乡水帐仔(新湖)肇基立业,妣勤家X氏,祖墓葬南山石盘岭,生一子曰茂进。 \[dafir{  
京华十八世:茂进公、和玉祖之子,祖妣淑爱林氏,祖墓葬南山攀仔代,生二子,长曰信也、次曰明标。 gs{3" 0{<  
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我从哪里来?将向何处去?人类从未停止过这样的千古之问。寻根索源,为的是在最初的时光里,找寻另外一部分的自已。
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来潮始祖姓名? 正确答案:胡道夫
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